清正廉洁，自古以来就是可贵的品质。立身处世，如何持正守廉？古语有云：“清正在德，廉洁在志；身有正气，不言自威；有公德乃大，无私品自高。”意思是说：保持清正的关键在于一个人的品德，恪守廉洁的关键在于一个人的志向。自身有正气，不用多说自有威信。有公心则德行广大，无私心则品格高尚。
清正，即清白、正直，能明辨是非、奉公守法。为官治政要做到这点，抵制诱惑，涵养道德操守尤其重要。《管子》有云：“道德当身，故不以物惑。”只有自身道德高尚，才能更好地规范自己的言行，抵制住各种外物的诱惑。明代鲁穆任都察院监察御史出巡期间，常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向鲁穆馈金300镒，请求免去死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚：“汝岂不知我耶？使欲富则不须今日矣！”对罪犯仍按律处置。面对钱财和人情，鲁穆不受其扰，能做到明辨是非、奉公守法，源于其清白正直的道德节操，即“官德”。
官德，乃为官之要、清正之源。有官德，做事就有明确的方向感、坚定的行动力，自尊自重，正道直行。为官从政，不管面对何种诱惑或困难，都应秉持一颗公心，坚持原则不变、清白正直不变。所谓“官德如风，民德如草”，说的就是良好的为政之风、为官之道，能带动形成风清气正、崇德向善的社会风气。
何谓廉洁？“不受曰廉，不污曰洁”，指的是不受财货、拒绝腐蚀。为官治政要做到这点，心有定力、矢志不移尤其重要。韩愈《顺宗实录》记载，唐永贞年间，韦夏卿担任吏部侍郎，其族兄韦执谊接受他人的贿赂，替人谋求官职，向韦夏卿的袖中塞金子。韦夏卿正色道：“你我二人有赖先人德惠，方在朝廷为官，怎可如此自坏名节!”说罢拂袖而去。自此，“摆袖却金”的故事传为美谈。韦夏卿重名节、轻金银，源于他有廉洁之志，其志坚，外物则不能惑。
近代教育家唐文治曾写过一副对联：“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。”所谓“气骨”，指的就是“志”。人有高远志向，就有了精神脊梁，就能看淡名缰利锁，拒受贿赂赃款就能做到心如磐石。“导弹司令”杨业功就任旅长时，一位下属得知他喜爱书法，专门送来了一些优质宣纸，没想到还未进门，就被杨业功一口回绝：“共产党员的党性，绝不能在一张宣纸上失守。”如此坚定铿锵之言，尽显其拒贿守廉之志。
修德守清正、秉志守廉洁，则立身稳、立事明。广大党员干部当把“德”与“志”铭于心、践于行，勤扫思想“花园”、清除贪念“杂草”，在修德中提升思想境界、在秉志中培养浩然之气。凡事以党纪为尺、以国法为鉴，明是非、晓荣辱、惜节操、知行止、尽职责。唯有如此，方能不辱使命，永葆清正廉洁的政治本色。（崔彦林）
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